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標題: 澳門哪咤誕 [打印本頁]

作者: 東方不敗 時間: 2011-6-11 12:02 標題: 澳門哪咤誕

小童扮成三太子參加巡遊

哪咤是具叛逆精神的神仙

六月十九日哪咤誕，神像出巡吸引遊客。

另一座“哪咤廟”，建在大三巴牌坊右側的古城牆遺址旁。

“哪咤廟”始建於一八八八年

三百多年前哪咤的“顯靈石”，被供奉於“哪咤古廟”內。

“哪咤古廟”其實是個亭子
無畏無懼童心童眞
——六月十九日哪咤誕
八十年代，有兩部不能錯過的經典國產動畫，深深地影響了包括手塚治虫在內的一代人，它們就是《大鬧天宮》和《哪咤鬧海》。中國神話中最具叛逆精神的神仙，被藝術家們一格一格細緻地呈現於大銀幕。像我這樣的八○後，則無一幸免地接受過這“兩鬧”的精神洗禮。相比起猴哥，我更喜歡哪咤，因為悟空尙有金剛圈的束縛，哪咤卻是徹徹底底的壞孩子，而且做了壞事，也負責任得徹徹底底。無畏無懼，無限復活，小朋友心目中的英雄人物，非哪咤莫屬。
原來不止小朋友喜歡哪咤，哪咤信仰在華人圈裡其實頗為盛行。人們說他能呼風喚雨，又能驅邪擋災。大家都崇敬這個旣有小孩子親切樣貌，又不畏強權，法力高強的小神仙。澳門也有兩間哪咤廟，雖然規模不大，卻座落於今日人流如鯽的世遺景點區。六月十九日（即農曆五月十八日）是哪咤誕，熱鬧的神像出巡，成為本地人和遊客不可錯過的民俗節目。
文獻中的三太子
很明顯，“哪咤”是一個異國的名字，唐代僧人大廣智不空翻譯的《北方毗沙門天王隨軍護法眞言》，稱哪咤為毗沙門天王的第三子。還有其它的唐代佛經文獻中出現的關於哪咤的記載，如“爾時哪咤太子，手捧戟，以惡眼見四方”， “哪咤捧塔隨天王”……。而比較全面地描繪哪咤的身世，應是《封神演義》。
哪咤顯靈澳門？
澳門現存最古老的哪咤廟，是白馬行國華戲院斜對面的小山丘——柿山上的哪咤古廟。始建於清初，至今已有三百多年歷史。傳說當時曾有居民見到哪咤在柿山顯靈，與當地的小朋友嬉戲，又有居民曾目睹哪咤踏風火輪吿別群童。於是有感神仙力量，就在傳說哪咤出現過的地方建神龕，供奉哪咤。
走近哪咤古廟，你會發現它並非一座嚴格意義上的廟宇，只不過是一個亭子，就建在行人路中間，它的殿堂基本上是道路的一部分。如此袖珍的哪咤廟，想必是澳門獨有。哪咤古廟以前舊稱“柿山古廟”，清光緖廿四年（一八九八）時重修擴建。神龕旁的一塊麻石也大有來頭，相傳是哪咤顯靈時曾站過的地方，現在也有石牌以示紀念。
別小看這哪咤古廟一寸見方之地。柿山哪咤廟的賀誕活動，已有數十年的歷史，每年的農曆五月十八日哪咤誕，重頭戲是“哪咤太子聖尊巡遊”，上百人的巡遊隊伍，浩蕩地從柿山哪咤古廟出發，途經水坑尾、新馬路、營地大街、議事亭前地，並舉行祈福儀式，整個過程始終按照百年前的傳統方式進行。値得留意的是抬着哪咤聖像出巡的那座金光閃閃的鑾輿，為光緖廿九年（一九○三）由澳門泰昌店所造，至今有百多年歷史。
澳門中西並存的見證
至於澳門另一座哪咤廟，由於就建在大三巴牌坊右側的古城牆遺址旁，為人所熟知。當年澳門申請世遺，許多人就把它與大三巴當作澳門“中西交融”的象徵性景色。於我看來，與其說是“中西交融”，不如說是“中西並存”更為恰當。大三巴所在的天主之母敎堂始建於一五八○年，而三百多年後的一八八八年，澳門瘟疫流行，死人無數，附近的居民認為西方神明不能鎭壓東方邪魔，又眼見柿山哪咤廟一帶無人受感染，認為是哪咤保佑，於是在此地組建哪咤廟，希望平息災厄。所以它是當時中西方文化和信仰各顯神通的例證。
整座哪咤廟極為樸素，正殿入口前是門廳，三周不砌牆，只以黑色木柵欄圍繞。與咫尺之遙的大三巴相比，哪咤廟少了幾分雄偉。但幾百年過去，當聖堂只留下大三巴供人憑弔時，這座毫不起眼的哪咤廟，卻正熱火朝天地在廟外的空地搭起竹棚，為本月的哪咤誕神功誕作準備。你會覺得，其實澳門的小廟，自有其生機勃勃的道理。
哪咤古廟
地址：澳門柿山哪咤廟斜巷
開放時間：24小時
巴士路線：2，2A，4，8，9，9A，12，18，18A
，19，H1，水坑尾站下車到白馬行斜
路直上
哪咤廟
地址：於澳門大三巴牌坊右側，聖方濟各斜巷與茨林圍交界
開放時間：早上九時至下午五時
巴士路線：2，2A，4，8，9，9A，12，18，18A
，19，H1
水坑尾站下車到大三巴
撰文、攝影：李卉茵

作者: 藍月亮 時間: 2011-7-16 11:23

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