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標題: 澳門哪咤誕 [打印本頁]

作者: 東方不敗    時間: 2011-6-11 12:02     標題: 澳門哪咤誕


小童扮成三太子 參加巡遊

哪咤是具叛逆 精神的神仙

六月十九日哪咤誕,神像出巡吸引遊客。

另一座“哪咤廟”,建在大三巴牌坊右側的古城牆遺址旁。

“哪咤廟”始建於一八八八年

三百多年前哪咤的“顯靈石”,被供奉於“哪咤古廟”內。

“哪咤古廟”其實是個亭子
    無畏無懼 童心童眞
    ——六月十九日哪咤誕
    八十年代,有兩部不能錯過的經典國產動畫,深深地影響了包括手塚治虫在內的一代人,它們就是《大鬧天宮》和《哪咤鬧海》。中國神話中最具叛逆精神的神仙,被藝術家們一格一格細緻地呈現於大銀幕。像我這樣的八○後,則無一幸免地接受過這“兩鬧”的精神洗禮。相比起猴哥,我更喜歡哪咤,因為悟空尙有金剛圈的束縛,哪咤卻是徹徹底底的壞孩子,而且做了壞事,也負責任得徹徹底底。無畏無懼,無限復活,小朋友心目中的英雄人物,非哪咤莫屬。
    原來不止小朋友喜歡哪咤,哪咤信仰在華人圈裡其實頗為盛行。人們說他能呼風喚雨,又能驅邪擋災。大家都崇敬這個旣有小孩子親切樣貌,又不畏強權,法力高強的小神仙。澳門也有兩間哪咤廟,雖然規模不大,卻座落於今日人流如鯽的世遺景點區。六月十九日(即農曆五月十八日)是哪咤誕,熱鬧的神像出巡,成為本地人和遊客不可錯過的民俗節目。
    文獻中的三太子
    很明顯,“哪咤”是一個異國的名字,唐代僧人大廣智不空翻譯的《北方毗沙門天王隨軍護法眞言》,稱哪咤為毗沙門天王的第三子。還有其它的唐代佛經文獻中出現的關於哪咤的記載,如“爾時哪咤太子,手捧戟,以惡眼見四方”, “哪咤捧塔隨天王”……。而比較全面地描繪哪咤的身世,應是《封神演義》。
    哪咤顯靈澳門?
    澳門現存最古老的哪咤廟,是白馬行國華戲院斜對面的小山丘——柿山上的哪咤古廟。始建於清初,至今已有三百多年歷史。傳說當時曾有居民見到哪咤在柿山顯靈,與當地的小朋友嬉戲,又有居民曾目睹哪咤踏風火輪吿別群童。於是有感神仙力量,就在傳說哪咤出現過的地方建神龕,供奉哪咤。
    走近哪咤古廟,你會發現它並非一座嚴格意義上的廟宇,只不過是一個亭子,就建在行人路中間,它的殿堂基本上是道路的一部分。如此袖珍的哪咤廟,想必是澳門獨有。哪咤古廟以前舊稱“柿山古廟”,清光緖廿四年(一八九八)時重修擴建。神龕旁的一塊麻石也大有來頭,相傳是哪咤顯靈時曾站過的地方,現在也有石牌以示紀念。
    別小看這哪咤古廟一寸見方之地。柿山哪咤廟的賀誕活動,已有數十年的歷史,每年的農曆五月十八日哪咤誕,重頭戲是“哪咤太子聖尊巡遊”,上百人的巡遊隊伍,浩蕩地從柿山哪咤古廟出發,途經水坑尾、新馬路、營地大街、議事亭前地,並舉行祈福儀式,整個過程始終按照百年前的傳統方式進行。値得留意的是抬着哪咤聖像出巡的那座金光閃閃的鑾輿,為光緖廿九年(一九○三)由澳門泰昌店所造,至今有百多年歷史。
    澳門中西並存的見證
    至於澳門另一座哪咤廟,由於就建在大三巴牌坊右側的古城牆遺址旁,為人所熟知。當年澳門申請世遺,許多人就把它與大三巴當作澳門“中西交融”的象徵性景色。於我看來,與其說是“中西交融”,不如說是“中西並存”更為恰當。大三巴所在的天主之母敎堂始建於一五八○年,而三百多年後的一八八八年,澳門瘟疫流行,死人無數,附近的居民認為西方神明不能鎭壓東方邪魔,又眼見柿山哪咤廟一帶無人受感染,認為是哪咤保佑,於是在此地組建哪咤廟,希望平息災厄。所以它是當時中西方文化和信仰各顯神通的例證。
    整座哪咤廟極為樸素,正殿入口前是門廳,三周不砌牆,只以黑色木柵欄圍繞。與咫尺之遙的大三巴相比,哪咤廟少了幾分雄偉。但幾百年過去,當聖堂只留下大三巴供人憑弔時,這座毫不起眼的哪咤廟,卻正熱火朝天地在廟外的空地搭起竹棚,為本月的哪咤誕神功誕作準備。你會覺得,其實澳門的小廟,自有其生機勃勃的道理。
    哪咤古廟
    地        址:澳門柿山哪咤廟斜巷
    開放時間:24小時
    巴士路線:2,2A,4,8,9,9A,12,18,18A
    ,19,H1,水坑尾站下車到白馬行斜
    路直上
    哪咤廟
    地        址:於澳門大三巴牌坊右側,聖方濟各                         斜巷與茨林圍交界
    開放時間:早上九時至下午五時
    巴士路線:2,2A,4,8,9,9A,12,18,18A
    ,19,H1
    水坑尾站下車到大三巴
    撰文、攝影:李卉茵
作者: 藍月亮    時間: 2011-7-16 11:23

未睇過添...




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