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讓上帝的歸上帝

烏克蘭政局動盪多日,日前克里米亞更公投決定脫「烏」入「俄」,烏國國土分裂看似難以避免。然而俄烏之間本就是兄弟國,國內球會也是各有所倚,只是分家以後,兄弟鬩牆卻無日無之。

烏克蘭史上名將輩出,布洛堅、貝倫洛夫等,都是一代宿將,只是在前蘇聯年代,烏克蘭、俄羅斯既屬「一國」,亦無「兩制」之分,河水混井水,自然無分彼此,加上烏克蘭亦不似英倫三島,並無國際足協會籍,烏克蘭球員,也就是蘇聯球員。
然而1991年蘇聯解體,烏克蘭宣佈獨立,球員國籍重新編配,烏克蘭立國不久,百廢待興,不少國內球員出於「方方面面」的考慮,大部分都加入俄羅斯國籍,故此曼聯快翼簡察斯基、1994世界盃神射手沙蘭高、老牌中堅安洛高等,其實都是烏克蘭人,卻代表俄羅斯出賽。

面對大批人材流失,獨立後的烏克蘭國家隊在首十年戰績平平,自然無法進入球迷視野。直至2000代初,烏克蘭「黃金一代」崛起,舒夫真高、列保夫、泰摩斯卓克等名將輩出,烏克蘭足球教父盧班洛夫斯基(Valeriy Lobanovsky)、金球獎得主布洛堅等,亦終可名正言順重歸故國執教,而近年烏克蘭的成就,亦不讓「老大哥」俄羅斯專美。

然而今次俄烏衝突,除令烏克蘭足球賽序大受影響,也隨時令本已站穩陣腳的烏克蘭球壇再度撕裂。3月初,「烏超」雙雄的基輔戴拿模與薩克達的榜首大戰被迫改期,當局聲稱因政局不穩、治安未靖,其實背後卻有「深層次」原因。

中西部的基輔市以烏克蘭人為主,球隊基輔戴拿模在蘇聯時代已是烏克蘭地區的龍頭,紀錄性地13次奪得蘇聯頂級聯賽冠軍,是少數能挑戰俄羅斯地位的地方球會。烏克蘭獨立後,基輔戴拿模繼續代表烏克蘭民族的足球榮譽,馳騁歐洲球壇。但位於東部城市頓涅茨克的薩克達,該市與俄羅斯接壤,市內有不少俄羅斯人聚居,球隊本身有強烈的親俄傾向,早前被轟下台的親俄派前總統亞努科維奇,家鄉正是頓涅茨克,亞氏亦是薩克達的忠實球迷;相反,在2004年發動「橙色革命」的親歐派前總統尤先科,則是基輔戴拿模支持者。故此兩支球隊,正正代表着烏克蘭東部本土與西部親俄勢力的兩大陣營。

如今俄烏衝突加劇,本來尚算平靜的兩國軍隊終於傳出人命傷亡,另一支位於克里米亞球隊泰夫利亞,是去是留,更無從估計,烏克蘭球壇的未來,情況堪憂。

《聖經》上說:讓上帝的歸上帝、凱撒的歸凱撒,可是球場的,卻從不只歸於足球。

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