讓上帝的歸上帝

chan200308

烏克蘭政局動盪多日，日前克里米亞更公投決定脫「烏」入「俄」，烏國國土分裂看似難以避免。然而俄烏之間本就是兄弟國，國內球會也是各有所倚，只是分家以後，兄弟鬩牆卻無日無之。

烏克蘭史上名將輩出，布洛堅、貝倫洛夫等，都是一代宿將，只是在前蘇聯年代，烏克蘭、俄羅斯既屬「一國」，亦無「兩制」之分，河水混井水，自然無分彼此，加上烏克蘭亦不似英倫三島，並無國際足協會籍，烏克蘭球員，也就是蘇聯球員。
然而1991年蘇聯解體，烏克蘭宣佈獨立，球員國籍重新編配，烏克蘭立國不久，百廢待興，不少國內球員出於「方方面面」的考慮，大部分都加入俄羅斯國籍，故此曼聯快翼簡察斯基、1994世界盃神射手沙蘭高、老牌中堅安洛高等，其實都是烏克蘭人，卻代表俄羅斯出賽。

面對大批人材流失，獨立後的烏克蘭國家隊在首十年戰績平平，自然無法進入球迷視野。直至2000代初，烏克蘭「黃金一代」崛起，舒夫真高、列保夫、泰摩斯卓克等名將輩出，烏克蘭足球教父盧班洛夫斯基（Valeriy Lobanovsky）、金球獎得主布洛堅等，亦終可名正言順重歸故國執教，而近年烏克蘭的成就，亦不讓「老大哥」俄羅斯專美。

然而今次俄烏衝突，除令烏克蘭足球賽序大受影響，也隨時令本已站穩陣腳的烏克蘭球壇再度撕裂。3月初，「烏超」雙雄的基輔戴拿模與薩克達的榜首大戰被迫改期，當局聲稱因政局不穩、治安未靖，其實背後卻有「深層次」原因。

中西部的基輔市以烏克蘭人為主，球隊基輔戴拿模在蘇聯時代已是烏克蘭地區的龍頭，紀錄性地13次奪得蘇聯頂級聯賽冠軍，是少數能挑戰俄羅斯地位的地方球會。烏克蘭獨立後，基輔戴拿模繼續代表烏克蘭民族的足球榮譽，馳騁歐洲球壇。但位於東部城市頓涅茨克的薩克達，該市與俄羅斯接壤，市內有不少俄羅斯人聚居，球隊本身有強烈的親俄傾向，早前被轟下台的親俄派前總統亞努科維奇，家鄉正是頓涅茨克，亞氏亦是薩克達的忠實球迷；相反，在2004年發動「橙色革命」的親歐派前總統尤先科，則是基輔戴拿模支持者。故此兩支球隊，正正代表着烏克蘭東部本土與西部親俄勢力的兩大陣營。

如今俄烏衝突加劇，本來尚算平靜的兩國軍隊終於傳出人命傷亡，另一支位於克里米亞球隊泰夫利亞，是去是留，更無從估計，烏克蘭球壇的未來，情況堪憂。

《聖經》上說：讓上帝的歸上帝、凱撒的歸凱撒，可是球場的，卻從不只歸於足球。