陸生帶來的多元文化課題

綿羊

陸生帶來的多元文化課題 林柏儀

陸生帶來的多元文化課題     《陸生元年》     作者：黃重豪卅賈士麟卅藺桃卅葉家興     出版社：秀威資訊科技     出版日期：2013年4月     對於澳門或香港而言，有內地學生前來求學，或許已經是整體社會頗為熟悉的狀況。以澳門大學為例，八千多位學生當中，就有一千位出頭來自於內地，比例算是不少。     然而，對台灣而言，有大陸學生前來念書，則是一項全新的事物。一九四九年以來的兩岸政權分隔對峙，導致兩岸人民的相互來往，數十年來遭到重重阻隔。儘管二十世紀八十年代以來，兩岸漸次開放了返鄕探親、經商、觀光……。但直到了二○○八年以後，台灣才首度開放了大陸學生來台短期求學，二○一一年才核准大學首度招收陸生（內地生）就讀正式學位。     《陸生元年》由三位陸生、一位在港任敎的台籍敎授共同撰寫，經歷從北到南的採訪、觀察，譜出了這本記錄首屆九百二十八位來自大陸的學生，在台灣求學、生活、戀愛的點滴故事。     陸生赴台求學，面臨的不只是自己個人和學校師生的個體關係，更是大陸和台灣之間的歷史記憶和社會關係。雖然，兩岸之間的政治緊張關係，已經相對和緩，各方面的交流，也持續地在增加當中。然而，互相交往頻繁，不代表相互排斥的終結。     以台灣社會為例，不少大衆的心中，還是存有着對大陸的種種負面感受與情緖。進入台灣校園的陸生們，作為首批長期待在台灣的大陸人群（相對於短期遊走、走馬看花的大陸觀光客），見證了這一切。     《陸生元年》根據採訪多位在台陸生的感受，指出了台灣社會對“台灣人卅中國大陸人”，存有一種強烈的指認與畫界，例如：大陸人就是“素質低劣”、“沒公德心”、“窮酸困窘”、“流行遲滯”、“文化低落”、“好高談闊論”、“鐵幕之下”、“冷血殘酷”……，連帶地一再檢查眼前的陸生是否有這些傾向，以證實這些指認。面對這樣的刻板印象或粗糙標籤，“陸生們哭笑不得，他們也才驚覺，原來大陸人在嘲笑北韓的同時，台灣人也是這麼看待他們的。”（頁212-219）     台灣自九十年代以來，社會與敎育開始提倡“多元文化”，認為該更加尊重少數族群和外來移民的文化與歷史。這股風潮從西方吹來，在港、澳、大陸，應也有類似的發展。然而，陸生在台感受到的種種負面刻板印象，一舉就點破了這些“多元文化”的提倡，還有多大的課題得克服。     我們看到，多元文化敎育，勢必無法只是簡單的人權敎條，而是要正視歷史和社會政經結構：究竟是甚麼樣的原因，我們會視某一些人為“他者”？我們為何會瞧不起後進國家或地區的人民，卻對先進歐美國家的人吹捧有之、諂媚有之？對於“社會主義中國”的種種負面觀感或批評，又究竟有多少是反映現實，有多少是人為建構？這些畫界和指認，究竟是源自於何？對誰有利？對誰不利？     所謂“批判的多元文化敎育”，正植基於種種劃界背後的社會驅力，而非粉飾太平地抹平差異、慘白地頌揚包容口號。不論是階級對立、先進後進位階、冷戰遺緖、性別區隔、種族歧視……，往往才是背後的根本問題，非正視不可。     如同《陸生元年》的出版和閱讀，提供了跨出邊界，眞誠認眞地看待這群“他者”——在此化身為陸生們——的經驗和處境的機會。而在經驗揭露之後，我們也期待針對前述的深入課題，有種種的進一步分析以接力。     台灣人將發現，陸生不只是單方面前來求學；相對地，因為陸生來到，本地人也能從陸生身上學習。透過閱讀他們的聲音，台灣人得以反思心中的偏見，觀察政經力量的運作軌跡，正視不合理的排外措施如“三限六不”（陸生不得打工、不得領取奬學金……等），如何阻礙了一個同樣為人的陸生的發展，思索更文明的敎育與社會對待，應該是怎麼一回事。     相信，這樣的書籍對於澳門或香港社會，也相當地有啟發意義。可預期，內地人前往港澳就學、甚或就業，將會日益增加。但彼此之間的誤解或爭議，也不會簡單地隨着相互交往就減少。認眞地看待外來人的感受和生活處境，將是港澳社會進步和反思的起點。在這樣的基礎上，我們期望有更多像是《陸生元年》的出版物，帶來更多豐富和深刻的討論，將旣有的指認與畫界，一一點破和穿透。